中国的传统节日有很多，比如春节（正月初一）、元宵节（正月十五）、龙抬头（二月二）、上巳节（农历三月初三）、清明节（阳历4月5日前后）、端午节（农历五月初五）、七夕节（农历七月初七）、七月半（农历七月十四/十五）、中秋节（农历八月十五）、重阳节（农历九月九）等等。不同的节日有着不同的含义和意义，所有的传统节日都有其深厚的文化内涵所在。
节日是天文历法和农耕文化有机结合的文化体现，节日是劳动人民智慧的体现，是华夏民族通过长期的生活生产实践总结出来的，反过来，节日又会在实践中指导劳动人民如何进行更好地生产生活。所以说，节日就是是华夏民族几千年传统文化的缩影。
那么，中国人为什么要过这些节日呢？过节的真正意义和目的是什么呢？
其实最早的节日指的就是节气，而节气有“节”还有“气”。想要明白节日的由来就得明白节气的一些知识。
一年之内一共有二十四节气。二十四节气是上古时代的劳动人民通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始。每个节气，都表示着气候、物候、时候，这“三候”的不同变化。每个节气之初为“节”，每个节气的中部为“气”。
反映季节的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又称八位；反映物候现象的是惊蛰、清明、小满、芒种；反映气候变化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。
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以上简单普及一下节气的知识，对于“节”和“气”的区别和联系在这篇文章中不再进行详细赘述，因为这个体系会涉及更深的知识层面。下面我们言归正传，还是要说说为什么要过节。
智慧的劳动人民在长期的实践中发现，天、地、人这三者既有着各自独特的特征又有着内在必然的联系，随着阴阳变化和时间的推移，三者都在变化，二十四节气就是这个变化中的各个节点。每当节气更替的时候，天、地、人所表现的“相”都有所不同，对于人而言，遇到节气更替之时日，人体就会产生很多不适应，有的人表现轻微，有的人表现严重。产生这种情况的原因就是节气更替的时间正是阴阳二气不协调的时候，就会导致人体不能很快适应。解决这个问题的主要办法就是：暂停劳作，注意休息，改变饮食。只有休息好，把饮食调节好，才能让身体逐步顺利地适应下一个节气，这便是过节休息的最初原因。
在过节休息的过程中，为了打消时光，陶冶情志，不同地域的人们便会聚在一些举行一些不同的集体娱乐活动，当然所有的集体活动都围绕每个不同节气而举行的，这样逐步发展，便形成了具有深厚文化内涵的风俗习惯，这也是传统文化里很重要的一块内容。
那么，写到这里就会让很多读者产生疑问，过节既然过的是节气，那么我们现在过得节日基本上都不是在节气的头上，这是为什么呢？
说到这里，就要提到历法的问题了。中国传统的有干支历，有夏历，在夏历的基础上产生农历（阴历）和阳历。以春节为例，在使用夏利时，春节指的是立春的头一天。到后来使用农历（阴历）后，把春节才定位了农历（阴历）的“一月一日”，也就是我们现在所说的正月初一，为什么又叫正月呢 ？简单了解，就是一岁交替后的第一个月以为“正”，关于详尽的解释，感兴趣的读者可以查阅相关古籍去了解一下。虽然春节从立春之日改为了阴历的正月初一，但每年的的春节和立春之日相差不了几天。从我们列出的传统节日日期也可以看出一个规律，每一个节日之间的时间基本都相差在15天左右，只有部分节日是在节气的中元，这也就说明现在所有的节日都是在节气的基础上和阴历的使用后才确定下来的。
在华夏民族的繁衍生息中，随着物质文化和精神文化需求的不断提高，在过节的时候会赋予更加丰富的内涵。如果从顺应事物发展的规律来总结过节的意义的话，过节就是：休息好，吃应季食物，相聚娱乐陶冶情操，养护好身体，用好身体继续投入下一个阶段的生产和生活之中，以此周而复始，顺应天、地、人之道。（红尘禅味）返回搜狐，查看更多